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レッジョ エミリア市民博物館

2023年2月4日16時~

Palazzo dei Musei, via Spallanzani, 1, Reggio Emilia RE

Sulle rotte del Paravento. 
Il pannello “Nanban” da Kyoto a Reggio Emilia

レッジョエミーリアの南蛮船屏風

パネリスト: フロリアーノ・テッラーノ


2 月 4 日土曜日の午後 4 時から Palazzo dei Musei、via Spallanzani 1で博物館内に展示されてる作品についてより詳しく知る講演会が開かれます。今回は南蛮船屏風にフォーカスします。

レッジョ・エミリアの貴重な「南蛮船」屏風は、現実と寓話の間に存在する実り豊かな船を表しています。この南蛮船屏風は清水寺に奉納されている絵馬がオリジナルとなっています。
1604年から1634年の間に実際に起こった日本の歴史と密接な関係にある芸術作品を、描かれている内容から魅力的で興味深い日本の歴史を紐解きます。今回は南蛮船で日本の商人が大型船を使い、東南アジアやその先の海を支配した江戸時代初期の話しです。


Musei Civici di Reggio Emilia

Saturday, 4 February 2023

Palazzo dei Musei, via Spallanzani, 1, 42121 Reggio Emilia RE Italy

Retracing the route of the “Nanban” folding screen 
from Kyoto to Reggio Emilia.

Reggio Emilia Nanban Ship Folding Screen

Lecturer: Floriano Terrano


On Saturday, February 4th, at 4pm, Palazzo dei Musei (via Spallanzani 1, Reggio Emilia) will host a lecture to learn more about the works in the museum. This time, the focus will be on “Nanban folding screen” of the Museum.
Reggio Emilia's precious Nanban screen represents a prosperous ship between reality and fable. This folding screen is based on an ema sacred painting dedicated to Kiyomizu-dera Temple in Kyoto.
This works of art represents an attractive and interesting time of history of Japan in the years between 1604 and 1634, when Japanese merchants used large ships and ruled Southeast Asian seas.




L’arte del pennello su carta
La calligrafia coreana

Stretta come è tra la Cina e il Giappone la Corea ha subito il ridimensionamento del riconoscimento del valore della sua arte. Tuttavia l’arte coreana pur nel profondo influsso dell’arte della vicina Cina ha delle caratteristiche di originalità che la rendono unica tra le arti delle civiltà dell’Estremo Oriente.
Anche la calligrafia in Corea si è sviluppata seguendo l’influsso dell’arte calligrafica della Cina ma alcuni calligrafi hanno reinterpretato in chiave del tutto autentica il modello cinese. I caratteri cinesi arrivano in Corea insieme ai testi religiosi del Buddhismo tra 2° e 3° secolo DC. In seguito, nell’età dell’Unificazione Silla (統一新羅, 통일 신라, 676–935) la Corea subisce l’influsso delle arti della Cina Tang (唐朝, 618-907) e nasce la calligrafia artistica di Kim Saeng (711-c. 791) che sviluppa in stile coreano la scrittura clericale lìshū (隸書) del “saggio della calligrafia” (書聖) Wang Xizhi (王羲之, 303-361). La scrittura clericale, nata nel periodo dei Regni Combattenti (戰國時代, 453-221 AC) e in auge nell’età Han (漢朝, 206 AC – 280 DC) tuttora usata nelle scritte di alcune pubblicità, è composta da caratteri dai tratti più larghi che alti e dalla presenza di un tratto più marcato, in genere diagonale. L’altro stile di scrittura, la “scrittura regolare” kǎishū (楷書) è più nuova e caratterizzata dalla regolarità dei tratti. Ha avuto il suo periodo di massima diffusione durante la dinastia Tang ed è tuttora molto diffuso nelle pubblicazioni. Della calligrafia di Kim Saeng rimane l’esempio postumo della stele che racconta la vita del grande maestro Nanggong-daesa proveniente dal tempio Taejasa e attualmente conservata al National Museum of Korea. 
Il secondo grande maestro della calligrafia coreana è il poeta Choe Chiwon (崔致遠, 최치원857 – 10° secolo), nome d’arte Haeun (海雲, 해운, Mare Nuvola). A lui si deve il nome della famosa spiaggia di Busan Haeundae a cui era molto legato. Da un padiglio
ne nei pressi della spiaggia ammirava il mare. Ancora oggi si può vedere una sua iscrizione su una pietra ad Haeundae. 
Lo stile lìshū è predominante anche durante il periodo Koryŏ (高麗國, 고려국, 918–1392) e solo verso il 1350 si ha l’inizio dell’influenza del nuovo stile rotondeggiante del pittore e calligrafo cinese Zhao Mengfu (趙孟頫, 1254–1322). Nell’età successiva della dinastia Chosŏn (1392 – 1910) l’arte calligrafica diventa manierata e formale fino a quando Kim Jeong-hui (金正喜, 김정희, 1786 – 1856) elabora lo stile che si chiama chusa dal suo nome d'arte chusa (秋史, 추사). Grande studioso delle iscrizioni calligrafiche antiche, durante un viaggio in Cina riceve in dono una copia del trattato sull’arte calligrafica Su Zhai Biji (蘇齋筆記). Il suo stile riprende la calligrafia lìshū creando però un suo stile peculiare. I tratti dei caratteri sono pieni, marcati, asimmetrici eppure armonici, primitivi eppure attuali e moderni. Il pennello ha un tratto deciso eppure il foglio è bilanciato tra pieni e vuoti.
In seguito al maggior uso dei caratteri hangul rispetto a quelli hanja, la calligrafia coreana si è sviluppata con nuove forme sottolineando la singolarità degli artisti coreani che hanno sempre saputo reinterpretare con originalità creativa tutti gli influssi che gli sono venuti dalla Cina.


Floriano Terrano



2019年4月6日から7月14日まで開催されているアントニオ・フォンタネージ展覧会に際し、フロリアーノ・テッラーノがフォンタネージの遺した作品を紹介しながら日本のキアロスクーロについて講演します。


日本のキアロスクーロ:フォンタネージの遺産

日時 7月2日(火) 21時

場所 レッジョエミーリア美術館 (Musei Civici Reggio Emilia, Palazzo dei Musei, via Spallanzani, 1 Reggio Emilia)
入場料 無料(予約不要)



 レッジョエミーリアと日本は140年以上の芸術の絆があります。1876年、レッジャーノの画家アントニオ・フォンタネージ(1818年 - 1882年)は日本に向けて出発し、1878年までの2年間を日本で過ごしました。芸術を含めヨーロッパの近代文明の導入をはかっていた明治時代(1868 – 1912)に、お雇い外国人として招かれ、工部大学校で日本人に洋画を指導した。
フォンタネージは本格的な美術教育を行い、最初の日本の油絵画家たち、山本芳翠(1850年 - 1906年)や浅井忠(1856年 - 1907年)たちから、その力量を高く評価されていた。フォンタネージはパステル、油絵の技法を日本の芸術に紹介します。彼はまた、遠近法、解剖学的ドローイング、そしてライブポートレートを教えています。
しかし、フォンタネージの日本の芸術家に対する最大の教えは、キアロスクーロです。
アントニオ・フォンタネージは、東洋の芸術家に西洋の芸術的スタイルを教え、今日に至る新しい現代的な芸術スタイルのルーツを東洋にもたらしたのです。

お問い合わせ先
電話 0522 456477 (Musei Civici Reggio Emilia)
電話 0522 456816 (Palazzo dei Musei, via Spallanzani, 1, Reggio Emilia)
musei@comune.re.it


フロリアーノ・テッラーノは、特に東アジア、日本の芸術、文化、社会についての記事を書くと共に、東アジアの社会や文化について様々な講演会を企画し開催している。また、日本と東アジアの芸術家の展覧会をキュレーションしています。これまでにミラノのアルテジャパンギャラリー、ミラノのスフォルツェスコ城博物館、モデナのシビックギャラリー、モデナ写真財団、モデナの軍事アカデミー、マラネッロの自治体、マビックマラネッロ文化図書館、オリエンタル美術館、ジェノヴァのキヨッソーネ美術館、レッジョエミーリア博物館など、数多くの施設や美術館とコラボレーションしています。
ブログwww.higashishinbun.blogspot.comでは、すでに公開されている記事や、日本と東洋の文化の分野における活動を見ることができます。 



Nell’ambito della mostra “Antonio Fontanesi e la sua eredità”, Reggio Emilia, Palazzo dei Musei, 6 Aprile 2019 - 14 Luglio 2019

Chiaroscuro giapponese: l’eredità di Antonio Fontanesi nel Sol Levante

con Floriano Terrano

2 Luglio 2019 ore 21.00, Palazzo dei Musei (via Spallanzani, 1, Reggio Emilia)



Reggio Emilia e il Giappone. Un legame d’arte di più di 140 anni. Nel 1876 il pittore reggiano Antonio Fontanesi (1818 – 1882) parte per il Giappone dove resta due anni fino al 1878. È il primo docente della tecnica di pittura occidentale nel Sol Levante negli anni in cui il governo giapponese del periodo Meiji (1868 – 1912) invita in Giappone altri artisti italiani ad insegnare le tecniche artistiche occidentali alla scuola di arte Kobu Bijutsu Gakko di Tokyo. Il Giappone si è da pochi anni aperto all’occidente e in questo periodo tutto ciò che fa parte della cultura straniera viene visto sotto una luce affascinante ed esotica. L’insegnamento di Fontanesi viene subito raccolto con entusiasmo dai primi pittori ad olio giapponesi come Hosui Yamamoto (山本 芳翠, 1850 –1906) e Asai Chū (浅井 忠, 1856 –1907) che danno vita alla scuola yōga (洋画, “pittura occidentale”). Fontanesi introduce nell’arte giapponese le tecniche del carboncino, del pastello e la pittura ad olio; insegna anche la prospettiva, il disegno anatomico e il ritratto dal vivo, tutte tecniche quasi del tutto sconosciute in Giappone e in Asia. 
Ma l’insegnamento più grande di Fontanesi agli artisti giapponesi è il chiaroscuro, tecnica artistica sviluppata ed interpretata con soluzioni originali dai primi pittori di stile occidentale del Sol Levante. In realtà più di un secolo prima che Fontanesi si recasse in Giappone, un altro pittore italiano era stato attivo in Estremo Oriente, nella Cina dei primi anni della Dinastia Qing (1644 – 1912): Giuseppe Castiglione (1688 – 1766). Tuttavia Castiglione non riesce a diffondere il verbo dello stile pittorico occidentale, anzitutto il chiaroscuro allora imperante nel Barocco europeo. In quest’epoca è infatti troppo forte e radicata la tradizione pittorica cinese e ciò comporta che gli artisti orientali vedano nel chiaroscuro qualcosa di impuro, di sporco, di oscura negatività. E Castiglione sceglie quindi di dipingere in Cina da occidentale secondo i canoni figurativi orientali rinunciando a molte delle conquiste pittoriche europee. 
Un secolo dopo il reggiano Antonio Fontanesi riesce invece, in altro tempo e in altro spazio, ad insegnare agli artisti orientali lo stile artistico occidentale e a seminare in Estremo Oriente le radici di un nuovo moderno stile artistico che arriva fino ai giorni nostri.

Floriano Terrano scrive di arte, cultura e società dell’Estremo Oriente, Giappone in particolare. Organizza conferenze e rassegne dedicate a vari aspetti della società e della cultura estremo-orientale. Cura mostre di artisti giapponesi e dell'Estremo Oriente. Ha collaborato con numerosi enti e musei tra cui: Galleria Arte Giappone di Milano, Musei del Castello Sforzesco - Milano, Galleria Civica Modena, Fondazione Fotografia Modena, Accademia Militare di Modena, Comune di Maranello, Mabic Maranello Biblioteca Cultura, Museo di Arte Orientale “E. Chiossone” di Genova, Musei Civici Reggio Emilia. Sul suo blog  www.higashishinbun.blogspot.com  si possono leggere alcuni dei suoi articoli già pubblicati e visionare alcune delle sue attività nell'ambito della cultura giapponese ed orientale.

Info:
0522 456477 Musei Civici 
0522 456816 Palazzo dei Musei, via Spallanzani, 1



Japon mon amour

How France discovered Japan
and spread Japonisme through the world

«These simple Japanese people live in nature as they were flowers themselves». We read these words in a touched letter by Van Gogh to his brother Théo. It was in 1888 and the coloured palette of the artist was lighted up by the sun of Provence so much far from Japanese sun, the Rising Sun which at that time was beginning to set in open and “conquered” Japan where trade and traders from the West ran about. 
Van Gogh didn’t ever go to Japan. Also, Bracquemond, Manet, Monet, Degas didn’t go to Japan even if they were the first people in the mid-19th century to be suffering from that illness with no recovery now called Japonisme in art. Nevertheless distance is a mutual condition of man not of artist and above all for Impressionists.
Since some years before the end of sakoku (鎖国 "locked country") – the isolationism of Japan during Edo-Tokugawa period (1603 - 1867) – the first Japanese ukiyo-e (浮世絵 “pictures of the floating world") woodblock prints began to circulate in Paris. These prints were some of the most important detonators of coloured explosion of Impressionism both for portraits and for landscape paintings. 
Japanese art was immediate and refined in the eyes of Impressionists and it was profoundly and totally suitable for their painting style. Artists and patrons of Impressionism were the first collectors of Japanese prints and crafts objects. Japanese prints which Monet began to collect since 1871 in his house of Giverny constitute nowadays one of the most significant collections of Japan art. In works by Monet there are so many references to Japan. He had been above all enchanted by marvellous and dreamlike red humpback Japanese bridges called in Japanese taikobashi (太鼓橋 “drum bridge”) or poetically tsukibashi (月橋 “moon bridge”). In the garden of Giverny there is a green Japanese bridge which is not red as Japanese bridges are. This bridge is like an apparition which develops and changes in half-light in Monet’s last paintings.
Anyway France’s love for Japan is not only concerning art and Japanese prints but it’s also about literature, music and cinema and it originated many profound and reciprocal influences among Japanese and French artists. This mutual love between France and Japan concerns even food, fashion, language.
France loves Japan a lot. One of the biggest manga café in the world is placed in Paris. French people are in fact the main readers of manga comics after Japanese people. Japonisme is still alive and it turns to new models with the same old emotion.
Japan loves France as well. A perfect copy of Monet’s garden in his house in Giverny was built at Kitagawa, a small village of Shikoku Island…and to think that French artist got inspired just by traditional Japanese gardens to make his own garden! Tokyo Tower (東京タワー) in Japan’s capital is modeled after Eiffel Tower and it is almost a coloured copy made in Japan six meters higher than the French model.
Musical Impressionism by Claude Debussy partially took its cue from Japanese pentatonic music. On the cover of the 1905 edition of La Mer there is in fact the image of The Great Wave off Kanagawa (神奈川沖浪裏, Kanagawa Oki Nami Ura, 1829–32) by Katsushika Hokusai (葛飾北斎, 1760 - 1849), a copy of which is also in Monet’s house in Giverny. Recently in Japan renowned singer and actor Miwa Akihiro (美輪明宏) performed many chansons in Japanese like for example "Non, je ne regrette rien" by immortal Edith Piaf.
Takada Kenzō (高田賢三) – the most important Japanese fashion designer and author of perfumes –moved to Paris when he was very young and opened his first boutique Jungle Jap there in 1970. After all Paris and Provence are among the main dream places of romantic Japanese people. Just the same Japanese tourists who don’t know at all to look a little at themselves while they gape at Impressionist paintings.

Floriano Terrano



永遠のジャポニスム

 2016年は日伊修好通商条約150周年の年でした。日本に関する様々な行事が年間を通じてイタリアで行われたのは記憶に新しいところです。そして今年2018年は日本とフランスの国交160年目の年。この7月から2019年2月にかけて「Japonismes 2018:les âmes en résonance」(ジャポニスム2018:響きあう魂)が、パリを中心としてフランスで行われます。
 ヨーロッパでいち早く日本文化を発見し、世界中にジャポニスム(日本趣味)を広めたのは、フランスでした。今回は、19世紀半ばから20世紀初頭にかけてのジャポニスムのお話です。
 「日本の素朴な人達は、まるで自らが花であるかのように、自然に溶け込んで生きているのです」。ゴッホが弟のテオにしたためた感動的な手紙の中の一文です。それは1888年のことでした。そのとき彼の描きかけの絵を照らしていたのは、日本から遠く離れたプロヴァンスの太陽の光でした。開国したばかりの日本はその頃、西洋との交易と商人に“支配”され、「日のいずる国」は今まさに日の入りを迎えようとしていました。これまで築いてきた純粋な日本文化の喪失が始まろうとしていたのです。
 ゴッホは生涯を通じて日本へ行くことはありませんでした。19世紀半ば、“日本への恋煩い”(現在は「ジャポニスム」として芸術史だけに留まらない周知のものですが)に最初にかかった芸術家達(ブラックモン、マネ、モネ、ドガ)も皆同様に、日本を訪れることはありませんでした。通常なら“距離”は恋愛につきものの一つの条件となりますが、芸術家にとってはそんなものは無関係です。とりわけ印象派にとっては。
 鎖国が終わる何年か前から、日本の浮世絵の版画がパリで出回り始めていました。印象派の人物画や風景画などにおける“色の炸裂”、そこには浮世絵の影響もあるのです。日本美術は即興的かつ洗練されていた上に、印象派の絵画スタイルである「en plein air」(オンプレネール=絵画を戸外で描く戸外制作)と完全に、そして深く合致したのです。印象派の芸術家やそのパトロンは、日本の版画や美術品の最初のコレクターでした。モネが1871年よりプライベートに蒐集を始めたコレクションは、今日もジヴェルニーの「モネの家」にて保管されており、その規模は日本版画の美術館として世界最大級です。偉大なモネが残した作品の中には日本が本当にたくさんあります。モネは特に日本の橋の「幻想な素晴らしい赤の曲線」に魅了され、最後の作品に至るまで、その姿を発展させ変化させながら描き続けました。
 もちろん、フランスの日本に対する愛は、日本の美術や版画だけに留まることはありませんでした。それは文学、演劇、音楽、映画の分野にも至り、日本とフランスの芸術家達は互いに深く影響を与え合います。例えばフランスの印象主義作曲家ドビュッシーは日本の五音音階に着想を得ており、彼の作品の部分部分でそれが顔を出します。ドビュッシー作曲の『海』、1905年版楽譜の表紙には、葛飾北斎の浮世絵『神奈川沖浪裏』(かながわおきなみうら)が使用されています。
 愛は更に日本の食べ物、ファッション、言語にまで向かいます。かつてフランスはこのように深く日本を愛したのでした。
 現在のフランスも日本が大好きで、パリでは世界最大級の漫画カフェがオープンしています。実際、フランス人は日本人の次に漫画好きな国民です(その次がイタリア人でしょうか?)。両国の愛の関係は時を超えて今なお続き、その矛先は多岐にわたるとはいえ興奮の度合いはあの頃と同じ。ジャポニスムはまだ息づいています。
 そして日本もまた、フランスの情熱的な愛に応えています。高知県の北川村では、ジヴェルニーの「モネの庭」が完璧に再現されていますが、モネ自身は日本の庭に着想を得て自分の庭を作ったことを考えてみてください(まさに相思相愛!)。また、日本の首都にある東京タワー。エッフェル塔に色をつけただけの、ほとんどコピーです。ただしエッフェル塔よりも6m高い…。
 皆さんご存知の俳優・歌手の三輪明宏。あのエディット・ピアフの『水に流して』などをはじめとし、シャンソンを日本で翻訳し歌っています。日本のファッション・香水の最も偉大な担い手である高田賢三。彼は若くしてパリに移り、1970年に最初のブティック「Jungle Jap」(ジャングル・ジャップ)を開きました。
 パリとプロヴァンスは、ロマンチストの日本人の憧れの地です。印象派の絵の前で、あるいはゴッホゆかりの地で感動のあまり言葉を失う日本の皆さん。その作家たちが、あなたがた日本人からインスピレーションを受けたのだということを、知っていますか?

フロリアーノ・テッラーノ

後援:在ミラノ総領事館




Kaimami 垣間見 
~薄明かりの中で日本文化を見る~

フロリアーノ・テッラーノ監修

MABIC (Maranello)2017年9月23日– 11月18日


「君が代 ~ 日本の伝統と変化」の2016年のイベントの後で、マラネッロで日本の文化の新しいイベントでございます。題名は「Kaimami 垣間見 ~薄明かりの中で日本文化を見る~」で、2017年9月23日から11月18日まで。キュレーターはフロリアーノ・テッラーノで、場所はMabicです、磯崎新の2011年の建築作品。Mabicの建築様式は現の形と材料と日本建築の伝統的なスタイル結合します。
平安時代の貴族は蔀戸か連子窓から垣間見る習慣がありました、そして外から中に貴族の男は貴族の女を垣間見て、感嘆して、愛に落ちました。「Kaimami 垣間見 ~薄明かりの中で日本文化を見る~」は日本の文化についての五の会議のサイクルです、日本の文化のあんまり知られていない特徴を垣間見るように。但しあの特徴は日本の日常生活の特徴です。会議の時に視聴覚資料が見せるつもりです。

これは会議の暦 

  • 日時:9月23日(土曜日)18時 「五街道」 
  • 日時:10月7日(土曜日)18時 「温泉」 
  • 日時:10月28日(土曜日)18時 「幽霊」 
  • 日時:11月4日(土曜日)18時 「写真」 
  • 日時:11月18日(土曜日)18時 「祭り」 後に町田仙陽さんの茶の湯 。そしてその後は、お酒と緑茶でお楽しみください。
入場無料


『Kaimami 垣間見 ~薄明かりの中で日本文化を見る~』のキュレーターFloriano Terranoフロリアーノ ・テッラーノ) 東アジア諸国や特に日本についての文化や芸術また社会についてなど、幅広い分野で記事を書く。それらの記事はイタリアの新聞や雑誌また海外向けの月刊誌などに記載されている。様々な視点からみた東アジア諸国の文化や社会についての講演会をイタリア各地で行っている。日本人の芸術家の展覧会のキュレーターと主催者もしている。記事や活動等は彼のブログ www.higashishinbun.blogspot.com にてご覧いただけます。

町田陽子
群馬県高崎市に生まれる。
1992年より大日本茶道学会 高崎支部長(現群馬県茶道会会長)鈴木猶仙に師事する。
2001年に茶道教授資格を取得。町田仙陽宗秀の茶名を拝受する。
また同時期に装道礼法着物学園に通い、その5年後、着付けの教授資格を取得する。
2012年よりイタリアのヴェネツィアへ移住し、茶道教室を始め今に至る。


※ インフォメーションと予約

Mabic, tel. 0536240028, e-mail: biblio.maranello@comune.maranello.mo.it

Facebook: https://www.facebook.com/Kaimami-%E5%9E%A3%E9%96%93%E8%A6%8B-Visioni-sul-Giappone-in-penombra-1455736164521948/












日伊国交150周年記念式典一環行事
後援:在ミラノ総領事館
                                             
Kimi ga yo  君が代
~伝統と変遷の日本を見る~
MABIC, Maranello, marzo – novembre 2016


君が代~伝統と変化のはざまの4人の芸術家

11月19日、マラネッロの『マビック』が5回目の誕生日を迎えます。磯崎新の建築作品である『Mabic』の5周年記念の日です。

 この建物は、著名な日本人建築家 磯崎新が、近代建築の観点から伝統的日本建築を再評価し、そこへの回帰とそれを構成する要素とを実際のものとして具現化したものです。水平方向への広がり、空間の分断、光の効果、構成要素の一部を成す水が、現代的な感覚と相俟って(あいまって)、日本古来からのメッセージを呼び覚ましました。
 そしてこの、まさに『Mabic』5周年の日に、イタリア・日本の国交150周年を記念する一連の行事「Kimi ga yo」(フロリアーノ・テッラーノ監修)の締め括りとして、「Kimi ga yo. Quattro artiste giapponesi tra tradizione e mutamento」(君が代~伝統と変化のはざまの4人の芸術家」展の開催式を行います。当展覧会には、長年イタリアに住む4人の日本人芸術家、長谷川真樹、中井郁子、奥村祥子、塚本裕子が集います。また、開催式に引き続き、ピアニストの長田千佳が日本の近現代作曲家の作品を演奏します。
 展覧会のテーマは「日本の現代芸術に見る伝統と変化のコントラスト」。Mabicのサロンの輝く光の中で(照明デザイナー:M+K DESIGNの田中康一)、各自が違った、もしくは互いにほとんど対極にあるとも言えるスタイルを持つ4人の日本人芸術家たちが一堂に会し、対峙します。それぞれがそれぞれの観点でのアプローチを見せてくれることでしょう。

長谷川真樹は、日常の瞬間を繊細に詩的に描写した絵で物語ります。

中井郁子は、日本の従来の伝統的象徴を諷刺的で滑稽な色合いにデザインします。

奥村祥子は、伝統的な日本画のスタイルと素材を用いて芸術を追い求めます。

塚本裕子は、自然や森林の要素をテーマにしたものなど、有形の現象や感覚を超えて形而上作品にして表します。


長田千佳は、日本の1900年代の作曲家である山田耕筰、滝廉太郎、武満徹、久石譲、坂本龍一の調べを奏でます。

そしてその後は、お酒と緑茶でお楽しみください。

入場無料

※ インフォメーションと予約

Mabic, tel. 0536240028, e-mail: biblio.maranello@comune.maranello.mo.it